- La importancia del concepto “real” y “realidad” frente a la “existencia”
“Mi amo es algo que no es, por lo tanto puede estar tanto en una garrafa como en una armadura” (página 117)
Italo Calvino propone un cuestionamiento existencialista en El Caballero Inexistente, creando un debate entre el ser y estar, y como se existe sin estar en una realidad tangible. Mediante este ensayo se desarrollará el planteamiento anterior y también se analizará como la existencia necesita ser complementada, con ejemplificaciones de El Caballero Inexistente; Italo Calvino.
Ante esta crisis propuesta por Calvino sobre la existencia en un plano real, donde la realidad se convierte en algo irracional y la existencia misma se convierte en algo intangible. Se analizarán los siguientes temas para un desarrollo digno de la misma.
i. La necesidad de complementar una existencia.
- Comparación con Don Quijote de la Mancha
ii. Una definición de existencia surreal
iii. Expresar la existencia de ideologías e ideas en un plano físico.
iv. Incertidumbre de la existencia física y la realidad tangible
- Comparación con Matrix
I. La necesidad de complementar una existencia
Agilulfo (Caballero Inexistente) existe más no está, representa una existencia que no se refleja en un plano de realidad tangible, de cierto modo es como el aire, se sabe de él, se sabe que existe pero no es visible de una forma mundana, física. Sin embargo Agilulfo existe y cuenta con todos los aspectos psicológicos, mentales y espirituales de un ser. Pero todo esto es imaginario de cierto modo está en una realidad surreal, que no es sencilla de comprender por un ser humano. Agilulfo por no tener una ocupación física en el espacio ergo no contar con un cuerpo, no puede disfrutar y menos cargar con las consecuencias mundanas que un cuerpo ofrece.
Gurdulú por otro lado existe y está por que tiene cuerpo y ocupa un lugar en el espacio sin embargo no es, no tiene personalidad propia, no es alguien sino cualquier cosa.
“Oh, nada de vez en cuando le da por ahí, se equivoca, cree ser él… ¿Cree ser un pato?, Cree ser él los patos… Ya saben cómo es Gurdulú: no se fija.” (Página 33)
A lo largo de la historia hemos visto héroes que siempre van acompañados por alguien que los complementa de cierto modo, podemos verlo en Don Quijote con Sancho Panza o algo más simple como Batman y Robbin y este cuento no es una excepción. Gurdulú y el Caballero Inexistente se complementan uno al otro, El caballero existe y es y Gurdulú existe y está.
“¿Gurdulú que ni siquiera sabe si es o no es?- Aprenderá también…Tampoco nosotros sabíamos que estábamos en el mundo….También se aprende a ser” (página 119)
Si se pensará aritméticamente se complementan conforman una entidad completa. Por ello van juntos por que necesitan del otro para estar completos y poder existir en todo el| significado de la palabra.
Gurdulú como tal no puede darle a Agilulfo un estar en el plano físico tangible, no es como si pudiesen cambiar de cuerpo u ocupar el mismo para estar completos, por ello Agilulfo lleva esta armadura blanca y hermosa un espacio palpable y perceptible que contiene a Agilulfo en un espacio.
Al ir juntos durante la historia complementan al otro hasta en las hazañas cuando uno hace falta del otro, este otro toma el lugar de lo que falta.
Como mencionado anteriormente el Caballero Inexistente es muy parecido a Don Quijote de la Mancha, tanto que podría llegar a considerársele una versión moderna de la historia.
Agilulfo se pudiese comparar con Don Quijote, primeramente ambos son caballeros, segunda Agilulfo es el caballero perfecto y Don Quijote es una desmitificación de la caballería medieval perfecta demostrada en Agilulfo.
Don Quijote se cree a sí mismo un caballero aunque no lo es por parte es la mitad de Agilulfo porque es físicamente humano y representa un caballero en lo físico, pero Agilulfo es lo que le falta para ser un caballero, tener esas ideologías esas acciones y pensamientos caballerescos reales.
Por otra parte Gurdulú y Sancho Panza que siguen y apoyan mano a mano a sus caballeros, siendo fieles escuderos, más son algo torpes y mundanos, como ovejas que siguen lo que creen mejor por promesas incumplidas y malos entendidos.
“Pero, ¡tú amo se ha disuelto en el aire!, Entonces ¿Soy escudero del aire?” (Página 118)
II. Una definición de existencia surreal
Hay tres maneras comunes de concebir la existencia:
- Realidad material.
- Esencia eterna e inmutable.
- Vida de hombre que ha de salir de sí para construir su propio ser.
Más Italo Calvino propone que el mundo existencial no se basa en una realidad física tangible, juega con dos mundos y dos planos uno tangible y comprensible para el razonamiento humano y el otro que habita en el mundo de las ideas.
Como tal propone que no solo lo material y tangible existe sino cualquier cosa imaginable y nombrable existe, reafirmando las ideas Aristotélicas que el nombre propio otorga existencia. Agilulfo es una analogía hacia las ideologías. Las ideas existen porque lo sabemos y las nombramos, no en un plano palpable pero si en uno razonable. Es como lo propuesto por Platón que menciona:
“Platón supone que la realidad, propiamente dicha, son las ideas que, como géneros lógicos universales, existen en un mundo ordenado y jerarquizado más allá del mundo material, presidida por la Idea de las Ideas”
(Epistemología De La Edad Media; Platón. Scribd. Web. <http://es.scribd.com/doc/20116837/La-Epistemologia-de-Platon>.)
Por esta misma idea Agilulfo existe y es real, puede no ser tangible pero para ello utiliza la armadura blanca que es como su pasaje del mundo surreal de la imaginación, al mundo real tangible.
“-Porque yo no existo, sire. ¡Y ahora esto!- exclamó el emperador.- Entonces tenemos entre nuestras filas un caballero que no existe. Dejadme ver” (pagina18)
III. Expresar la existencia de ideologías e ideas en un plano físico.
Prosiguiendo con la idea mencionada anteriormente. Las ideas existen en un plano imaginario e inteligible cual provoca confusiones en el razonamiento humano. Italo Calvino toma estas ideas e ideologías y las pasa de lo imaginable a lo visible, toma la “Teoría de las Ideas” de Platón y la contradice para poderle dar al Caballero Inexistente una existencia física.
Agilulfo existe por una razón indiscutible, tiene voluntad de existir, mientras las ideologías existan y mientras sea nombrado Agilulfo existe, pero también el nombre le quita su existencia.
“¡Vaya, vaya! ¡Lo que hay que ver!-dijo Carlomagno-. ¿Y cómo os las arregláis para prestar servicio, si no existís?
-Con fuerza de voluntad- dijo Agilulfo-y fe en nuestra causa” (página18)
“Caballero, habéis resistido mucho tiempo sólo con vuestra fuerza de voluntad, habéis conseguido hacerlo siempre todo como si existierais…¿Por qué rendiros de repente”(página 114)
Darle a algo inexistente una existencia tangible no resulta sencillo, he aquí donde Italo Calvino desmiente la hipótesis y plantea que cualquier cosa existe pero como humanos “hasta no ver no creer” por ello propone que el Caballero Inexistente utilice la armadura, y se convierta en Agilulfo el de la armadura blanca, pero sin “nadie” (físico-tangible) dentro. Nuevamente plantea como la utilización de un nombre propio da existencia, al decir que es “nadie”, se convierte en algo, es y existe más no lo vemos.
“Yo soy… Agilulfo Emo Bertrandino de lod Guildivernos y de los Otros de Corbentraz y Sura, caballero de Selimpia Citerior y Fez…. – Vaya Para ser alguien que no existe, vales mucho” (página 17 &18)
“Era una blanca armadura vacía, sin guerrero dentro.” (página 74)
Si no se puede nombrar algo seguramente no existe. Por ello en el momento en que el nombre de Caballero de Agilulfo se cuestiona, la esencia de su existencia misma se pone en duda.
Aquí mismo Italo Calvino juega con nuestra mente, es muy diferente creer en algo o no a decir que algo existe o no. Puedo preguntar si un dragón existe y por el hecho de tener nombre propio es claro que existe, pero si pregunto si alguien cree o no en los dragones la respuesta es variada.
Agilulfo existe quieran o no creerlo, ya se piense como ideología o como caballero físico. Existe porque se nombra y por qué es, tenga o no la armadura puesta El Caballero inexistente existe y es, lo único cambiante es si está o no.
“Agilulfo espolea a su vez.- ¡Tampoco me volveréis a ver a mí!- dice- ¡Ya no tengo nombre! ¡Adiós! – y se adentra en el bosque, a mano izquierda.” (Página 112)
IV. La incertidumbre de la existencia física y la realidad tangible
Calvino al hacer este juego de lo que existe físicamente y lo que no también nos dice que hay muchas cosas que pueden existir y ser y estar pero verdaderamente no son reales, de cierto modo viven en el limbo.
Menciona como los batallones de Carlo Magno estaban llenos de gente con títulos y grandes nombres que relataban una existencia magnifica, sin embargo vacíos sin sentimientos ni alegría, pareciendo más que deambulan por el mundo, sin existir en su plenitud.
“La armadura está vacía, no vacía como antes, vacía también de aquél algo que se llamaba el caballero Agilulfo y que ahora se ha disuelto como una gota en el mar.” (Página 114)
Italo Calvino le da realidad en el plano físico a Agilulfo pero ¿Será solo para que encaje en el sueño de los demás? ¿O para que sienta que es ser real? Ser real físicamente no te hace ser, la realidad es muy cuestionable, puedes ser real físicamente hablando más no ser real frente a la realidad en si.
Aquí podemos comparar la realidad planteada en el Caballero Inexistente con Matrix. ¿Cómo sabemos que es real? ¿Qué nos dice que un sueño es un sueño y la realidad lo que experimentamos día a día con los sentidos y el cuerpo? Como en Matrix podría ser que todo sea una mentira, que la gente en el Caballero Inexistente dormite y vague por un sueño tan real, y Agilulfo sea el único que se percate que la realidad es otra. Que el mundo real sea el de las ideas e ideologías y el plano físico vaga en una existencia imaginaria.
Tanto Matrix y Italo Calvino proponen que hay más de una realidad todo es real pero depende de quién vea estas realidades y las viva.
Conclusiones:
En conclusión la existencia es indiscutible, todo existe por ser nombrado y por el hecho de ser, no importa en qué realidad se situé, lo real tangible y lo real ideológico existe gracias al razonamiento en donde comprendemos el posicionamiento de esta existencia. El caballero Inexistente es un gran ejemplo de la batalla entre los cuestionamientos filosóficos más interesantes; ser, existir, y estar.
Mientras exista la posibilidad de nombrar algo y reconocerlo en nuestro razonamiento, ese algo existirá no importa si se llama “nada” o “nadie” siempre será lo que deba de ser.
La realidad no es una, no se puede generalizar pero si cuestionar. La realidad depende de quien quiera vivirla, cada ser tiene una realidad, ninguna es buena o mala solo distinta.
Seas o no real existes por ende eres real en alguna realidad, pero tu existencia es indiscutible por más que la gente no la comprenda.
Existe la necesidad inconfundible de buscar un complemento, ya sea en la vida, el amor, o simplemente una aventura medieval.
Bibliografía
literatura Filosofando 